Sempre quando vejo escrituras antigas com os valores de terra fico me perguntando quanto seria aquele valor hoje em dia… Infelizmente não tenho uma calculadora para isso
A primeira peregrinação de Nossa Senhora da Conceição foi idealizada por Ana Rios de Araujo (Aninha) o destino da primeira peregrinação foi a casa de Porcina Rosa (Dinha Nem) na Sede da Fazenda Peixe, onde ocorreu uma novena e um leilão. O dinheiro arrecadado foi utilizado para colocar o piso e o forro da igreja, até hoje ainda existe a peregrinação de Nossa Senhora da Conceição em Coité que passa por todas as comunidades.
Escriptura de compra e venda paga quitação que faz Manoel José da Costa, a Manoel Sedrais d’Oliveira, Junior, de uma escrava de nome Martinha, crioula com idade de vinte annos, pelo preço e quantia de oito centos mil reis, como abaixo se declara. Saibão quantos este publico instrumento de escriptura, ou como em direito melhor nome e lugar haja verem que sendo no anno do Nascimento de Nosso Senhor Jesus Christo de mil oitocentos setenta, aos onze dias do mez de Maio do anno do Nascimento de Nosso Senhor Jesus Christo de mil oito, digo, Maio do dito anno neste arraial da Freguizia de Nossa Senhora da Conceição do Coité termo da Villa da Feira de Santa Anna comarca do mesmo nome em meo cartório comparecerão presentes partes a esta outorgantes havidas, i contractadas a saber; de uma parte como vendedor. Manoel José da Costa, e de outra como comprador Manoel Sedrais de Oliveira Junior, ambos reconhecidos de mim escrivão, e das testemunhas a baixo firmadas do que dou fé; e em prezença das quais disse o primeiro ou primeiro outorganti vendedor Manoel José da Costa, que elle é ligitimo senhor, e possuidor livre e dezembargado de qualquer tracto judicia hypotheca, ou onus amigável, da escrava, Martinha, crioula, com idade de vinte annos, que a houve por herança de seu fallecido sogro Manoel Alves de Jesus, como se vê do formal de partilha, e porque se ache a sim livre, vinde e de facto vendido tem ao segundo outorgante comprador Manoel Sedrais d’Oliveira Junior, pelo preço equantia de oito centos mil reis, cuja quantia, recebeo, digo, disse já recebido têr da mão do comprador em moéda corrente, que de cuja quantia dá ao comprador pura geral irrevogavel quitação para lhe não sêr mais pedida nem repitida em tempo algum: pudendo o dito comprador Manoel Sedrais d’Oliveira Junior, tomar posse da dita escrava, visto que já se acha na posse della da forma que lhe parecer, e quer tome quer não elle vendedor desde já á há por dada, e emcorporada na pessoa delle comprador pêla clauzula constitute, visto que faz a presente venda muito de sua livre vontade e sem constrangimento de pessoa alguma; tanto que se obriga por si, seus herdeiros, e sucessores, de a fazerem boa a todo tempo, i de a defenderem-na de qualquer duvida que aparecer possa; assim possuilla, e desfrutarse da dita escrava Martinha, como couza sua propria que é e fica sendo d’ora em diante. Pelo comprador Manoel Sedrais d’Oliveira Junior, foi dito que aceitava a prezente escriptura a elle feita, com todas as cundições della: e finalmente por ambos me foi mais dito que prometião, cumprirem e guardarem a prezente escriptura, e di a não reclamarem em tempo algum. E se na prezente escriptura faltar alguma clauzula ou clauzulas, aqui as hei por expressas e declaradas. Em fé de verdade assim me outorgarão me requererão lhis lavrasse a prezente escriptura o que saptisfiz fiz por mostrarem terem pago os Impostos Nacionais, que cujos são os seguintes = Receita Provincial, numero setecentos e noventa e úm, anno financeiro de mil oito centos sessenta e oito, á mil oito centos sessenta e nove reis quarenta mil reis, a folha cinco verço, do livro de receita, fica lançado em debito ao actual collector a quantia de quarenta mil reis, que pagou Manoel Sedrais d’Oliveira Junior, proveniente do imposto de meia siza, correspondente a oito centos mil reis, porquanto comprou á Manoel José da Costa, ambos moradores na Freguezia do Coité, a escrava Martinha, crioula, idade de vinte annos, natural da mesma Freguizia, conforme a guia do escrivão de Paz Raymundo Nonnato de Couto. E de como recebes, e recolhes ao cofre a referida quantia, assignou o prezente conhecimento. Collectoria da Villa da Feira de Santa Anna, doze de Outubro de mil oito centos sessenta i oito. O Collector Brandão, o Escrivão interino Vasconcello. Vai Manoel Sedrais d’Oliveira Junior, pagar o sello porprocional, correspondente a quantia de oito centos mil reis, porquanto comprou á Manoel José da Costa, ambos deste Districto do Coité, a escrava Martinha, crioula com idade de vinte annos, tambem natural do mesmo Districto do Coité. Coité quatorze de Setembro de mil oito centos sessenta e oito. Manoel José da Costa. O Escrivão de Paz Raymundo Nonnato de Couto. Numero primeiro, oito centos reis, pagou oitocentos reis. Feira dozí de Outubro de mil oitocentos sessenta e oito. Mangabeira Araújo. Nada mais se continha em os ditos originais pois eu escrivão bem e fielmente os cupiêi, e não achei couza nelle que duvida fizesse, em nome dos auzentes a quem tocar possa o direito della, e para della dar os traslados persizos, e por não saber ler e escrever o outorgante vendedor Manoel José da Costa, pedio á José de Souza Pinto que a seo rogo assginasse, com o comprador, e as testemunhas que se obrigão na forma da Ley depois de lida perante todos por mim Raymundo Nonnato de Couto. Escrivão que a escrevi.
Fonte: http://memoria.bn.br/DocReader/hotpage/hotpageBN.aspx?bib=313394&pagfis=64450&pesq=&url=http://memoria.bn.br/docreader#
Apellido de origen castellano, toponímico, de la provincia de Burgos, según información del genealogista Ocariz, "A ocho leguas de Burgos, cuatro de Aguilar de Campoo y tres de Villadiego, hubo en la antigüedad una ciudad muy importante que se llamó sucesivamente Patricia, Aregia o Varegia y finalmente Amaya". Aunque la ciudad desapareció como tal, quedó el nombre de su territorio. Se encuentra también en Navarra el apellido Maya, parece que distinto al linaje Amaya, pero trae las mismas armas, pudiéndose tratar del mismo linaje o descendiente de éste.
Escudo:
Escudo partido: el 1º, jaquelado, con nueve piezas de plata y nueve de sable, el 2º, de plata y dos lobos de sable. Bordura del 2º de gules con dieciocho aspas de oro.
Fonte: http://heraldicahispana.com/ApA/aaappp.php
Data: 20 de Outubrode 1917
Imóvel: Parte de terra no Sítio Simão da Fazenda Mucambo
Vendedor: Antonio Victorino de Oliveira
Comprador: José Leoncio dos Santos
Obs: Essa escritura estava guardada em uma lata em posse da minha avó Sineide Ramos. Na lata ela guardava escrituras antigas de imóveis que pertenceram a família. Simão era uma das fazendas de Sineide Ramos.
A escrava Martinha cresceu em uma fazenda e, ainda muito nova, tornou-se mãe sem ao menos saber quem era o homem que chegava à noite em seu porão e, sem qualquer palavra, deitava-se ao seu lado, fazia sexo com ela e desaparecia na escuridão. Pouco tempo depois ficou grávida deste desconhecido. Ainda amamentando a sua criança, aos dois meses de idade do bebê, o mesmo foi tirado dos seus braços e vendido. Martinha, que ainda
amamentava, se torna então ama de leite de outras crianças da casa do dono.
Manuel era um homem rico para os padrões da época, proprietário de terras na região e residente em Coité.
Após negociações, com o dono de Martinha, que ao perceber o interesse de Manuel inflacionou o preço, ele conseguiu comprá-la por oitocentos mil réis, preço duas vezes maior do que o que se pagava por uma escrava da sua idade naquela cidade e época.
Manoel comprou Martinha e foram viver juntos. Logo depois da união, Martinha ganhou de presente do companheiro, uma fazenda onde começou a trabalhar plantando, colhendo e vendendo cereais e com o dinheiro arrecadado passou a comprar os irmãos que foi encontrando nas fazendas das redondezas, trazendo-os para viver próximos a ela, em sua fazenda.
Pouco tempo depois, para agradar a mulher, ele procurou, encontrou e comprou o filho dela, Saturnino. Apesar de já viverem juntos, a escritura só foi lavrada em 1870. O registro da compra dos dois escravos foi realizado no mesmo dia, conforme comprovam as duas escrituras, lavradas no livro número um que se encontra no cartório de Coité. Segundo Barreto, Manoel e Martinha se casaram em 23 de fevereiro de 1889, na Igreja Matriz de Coité e tiveram mais cinco filhos.
Parte desta história pode até ter saído da imaginação do escritor, que a ouviu de descendentes do casal Manuel e Martinha, que ainda vivem em Coité, mas o certo é que existem documentos comprovando a compra de Martinha e do seu filho chamado Saturnino pelo fazendeiro Manoel Cedraz, assim como as escrituras de doação das terras, aos filhos, na década de vinte do século passado, estão nos livros de registros do Cartório de Coité.
A existência do povoado do Maracujá aliado à história de Martinha demonstra que o comércio de escravos foi intenso na região sisaleira, fato que sempre foi negado por autoridades, mas foi provado com a descoberta de livros de registros, arquivados no Cartório de Registro Civil de Coité, onde estão assentadas muitas escrituras de compra e venda e cartas de liberdade de escravos.
Fonte: VOCABULÁRIO E REALIDADE EXTRALINGÜÍSTICA DAS
ESCRITURAS DE COMPRA E VENDA DE ESCRAVOS DA REGIÃO
SISALEIRA BAIANA, NILZETE CRUZ SILVA
Linaje proveniente de Portugal.
De gules, cuatro fajas de oro.
O Trio Elétrico Marabá , exatamente como “nasceu”, em 01 de abril de 1962:
Um velho Crevrolet emprestado pelo empresário Bento Eloy; instrumentos de percussão emprestados pelo Jazz Ari e, ainda, as quatro bocas de alto-falantes, também emprestados…
Na primeira foto vemos os fundadores do Trio:
Agachado, o Sr Orlando Amoedo Pinheiro, rádio-técnico; à sua direita, com o cavaquinho, o Sr Antonio Pinto, músico; e, ao lado deste, com o violão, o Sr Joaquim de Araújo Silva, que além de músico era comerciante. Por muitos anos esse trio animou os “Micaremes” de Coité, sendo extinto em 1987. Em homenagem ao saudoso Trio Marabá, foi criado recentemente pelo site Informe Coité, o Troféu Marabá, que irá premiar os artistas da terra, na Micareta.
A festa da Micareme em Coité, por tradição, sempre acontecia no sábado de aleluia, entretanto, por imposição da Igreja Católica foi aprovada uma Lei Municipal em abril de 1987 que alterava o nome para “Micareta” e transferia os festejos para o segundo domingo de Páscoa, e isto quase levou à extinção da festa…. Sorte dos coiteenses que há cerca de uma década a Micareta voltou a fazer parte do calendário de festas e, segundo dizem, é uma das melhores do interior baiano.
Por : Ediraci Silveira
No se conoce su origen con exactitud. Según algunos el fundador del linaje fue el Conde Don Pelayo Silvio que vivió a mediados del siglo X. Otros afirman que desciende de un pretor de Lusitania en la época de Nerón llamado Silvio. Para algunos proviene de Alderedo, príncipe godo que fue conde palatino con el rey Ramiro I, cuyo descendiente D. Gutierre Alderete de Silva sería en el siglo X el primero en llevar este apellido. Entroncan con casi todas las casas nobles de España.
Data: 18 de agosto de 1930
Não entendi muito bem o que está escrito nesta escritura. O que consegui entender é que o vendedor é Candido Martins Balata e o comprador Isaias Francisco de Andrade. Também percebi que se trata de terras nas terras do Mucambo e Simão. O nome de Leopoldino Ramos Gordiano, consta duas vezes na escritura, mas acho que como testemunha, não tenho certeza.
Obs: Essa escritura estava guardada em uma lata em posse da minha avó Sineide Ramos. Na lata ela guardava escrituras antigas de imóveis que pertenceram a família. Em algum momento essa casa deve ter passado a pertencer a familia.
Falar da História de Conceição do Coité é uma tarefa difícil, não por falta de assunto, mas pela diversidade de temas a serem abordados. Sendo assim, escolhi analisar a origem de uma das festas mais populares do município: a micareta.
Talvez tenha lhe causado estranhamento a presença de duas nomenclaturas para o mesmo evento, mas micareme e micareta correspondem a mesma festa.
Tal festejo surgiu no ano de 1923, mas não consegui registros datados deste período, soube por meio de relatos orais, que durante os quarenta dias que antecediam o evento, nem mesmo os instrumentos musicais podiam ser manuseados, sendo então guardados a “sete chaves”. A micareme começava no sábado de Aleluia, tendo seu início decretado a partir das 10 horas da manhã, com o repicar do sino, foguetes, cânticos festivos e Missa solene. A população divertia-se ao som de marchinhas nas ruas, acompanhando o desfile dos mascarados, bem como dos cavaleiros.
Com o passar dos anos tudo foi modernizado, as ruas ganham iluminação festiva, começam a aparecer vendedores ambulantes, muda-se o repertório e vestes dos foliões; a cidade ganha outro grande trio, batizado como Traz amor. O poder público passa a investir na micareme trazendo atrações de peso vindas da capital.
A festa ganha uma nova cara, passando a movimentar a economia da cidade. Este período é de lucro certo para o setor de roupas e calçados, além de gerar renda para as inúmeras famílias que vão as ruas venderem drinks, lanches, enfeites, etc. É neste momento que aderem ao nome Micareta, desligando-se um pouco do passado, um novo tempo.
Esta é a realidade da sede do município, mas na zona rural podemos encontrar festejos semelhantes aos dos anos iniciais.
Por: Clarice Gomes
Muito espalhado por toda a península ibérica. Um ramo da familia veio a América. Meu espanhol não é muito bom então nem vou tentar traduzir…
No se conoce su origen con exactitud. Existen ramas en Asturias, Andalucía, Aragón y Murcia.
Algunos genealogistas, escriben que es originario de Asturias; otros del solar llamado Marzo, en Galicia; otros, de la montaña de Santander (Cantabria); otros de la casa de Zubiersa, denominación que no hemos encontrado que corresponda a este linaje o pueblo del mismo nombre, y otros, en fin de Aragón, de León, de Castilla y de Andalucía.
Los de Asturias y Andalucía: En campo de oro doce tortillos de azur puestos en cuatro palos de a tres. Bordura de plata con ocho ramas de sinople.
Los de Aragón traen: De oro, una carrasca de sinople y saliente del flanco diestro, un brazo vestido de gules, que con la mano, de carnación, pretende desgarrar un ramo de la carrasca.
Los de Brihuega (Guadalajara - Castilla) traen: De oro, tres ramos de sinople. Bordurade gules con cinco veneras de plata.
Los de Murcia traen: Cuartelado, 1º de oro, un águila de sable; 2º de plata, un brazo armado con un ramode sinople en la mano; 3º de gules, dos cabezas de moro; y 4º de plata, un pino de sinople sobre ondas de agua de azur y plata.
Outros levam: De plata, una cruz floreteada de sinople.
Otros Ramos, traen: En campo de oro, un águila, de sable, cargada de un escudete de plata, fajado de azur.
Radicado en Galicia, Asturias y Andalucía: En campo de oro, doce tortillos, de azur puestos en cuatro palos de a tres; bordura de plata, con ocho ramos, de sinople.
Otros Ramos de Aragón, traen: En campo de plata, una cruz floreteada, de sinople.
Radicado en Ponferrada (León), y extendido a Galicia y Asturias traen: En campo de sinople, tres osos andantes, puestos en palo, de sable.
Otros Ramos, traen: Sobre ondas de azur y plata, un crequier, de sinople.
Originario de Brihuega (Guadalajara): En campo de oro, tres ramos, de sinople; bordura de gules, con cinco veneras, de plata.
Originario de Teruel, y radicado en Armillas, Estercuel y Zaragoza: En campo de plata, un ramo, de sinople, puesto en abismo; bordura de oro, con ocho roeles, de azur.
Originario de Dueñas (Palencia), radicado en Valladolid: En campo de oro, tres bandas, de gules; bordura de oro, con cuatro ramos, de sinople.
Vecino de Villasandino: En campo de plata, un ciprés, de sinople, nurido y adiestrado de una torre, de gules.
Radicado en Córdoba: En campo de sinople, dos sacos, de oro, puestos en faja.
Radicado en Santiago de Chile: En campo de plata, dos árboles, de sinople, arrancados y frutados de gules, puestos en faja.
